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Soy sacerdote católico, 
me dedico a la filosofía y, a ratos, hago de poeta.
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Inéditos: Richard de San Víctor

Notice sur richard de Saint-Victor par mgr Hugonin, évéque de Bayeux, licencié ès-lettres de la Faculté de Paris, ancien élève de l’école ecclésiastique des carmes. (PL CXCVI Pg XIV)


Notice sur richard de Saint-Victor par mgr Hugonin, évéque de Bayeux, licencié ès-lettres de la Faculté de Paris, ancien élève de l’école ecclésiastique des carmes. (PL CXCVI Pg XIV)

Richard nació en Escocia. Los biógrafos no dicen en qué año, ni de qué padres ni cuál fue su primera educación. Como Hugo, su maestro, se marchó temprano de su tierra natal. Vino a París, tal vez atraído por la fama de los profesores que enseñan en esta capital; tal vez impulsado por el único deseo de consagrarse a Dios en una comunidad tan famosa por su ciencia y por su piedad como la de los canónigos de Saint-Víctor. Vistió el hábito de canónigo en esta casa e hizo su profesión entre las manos de Gilduin.

No era raro ver en esta época jóvenes que desde el extranjero, buscaban en Francia, la ciencia en las escuelas públicas, o un remanso de paz en los numerosos monasterios que florecían por todas partes. Encontramos casi al mismo tiempo a Achard, un distinguido filósofo y teólogo profundo, que fue abad de San Víctor, y más tarde obispo de Avranches; Adam de Petit-Pont, un discípulo de Abelardo, que por sí mismo aprendió la gramática con gran brillantez, la retórica y la filosofía; Juan de Salisbury, Robert Malun, y muchos otros que no es necesario mencionar aquí. Sabemos pocos detalles sobre la vida de Richard de Saint-Víctor. Los anales de la abadía, escritos por Simon Gourdan alaban su piedad y celo por el mantenimiento de la disciplina.

Fue el primer sub-prior; es en esta cargo que suscribió en 1157, un acuerdo entre la abadía de Saint-Víctor y Federico, Señor de Palaiseau. Luego se convirtió enseguida en prior, y se comportó con un cuidado extraordinario en las circunstancias más difíciles. L’abad Ervise, Inglés de nacimiento, no era ni un monje edificante ni un hábil administrador. La comunidad de San Víctor había florecido hasta él bajo la sabia dirección de Gilduin, Achard y Gautier. Ervise disipó sus propiedades y casi arruina su disciplina. Alejandro III fue testigo de sus trastornos, y le reprendió vivamente en el viaje que hizo a París.

A Ervise le inquietaron poco estas advertencias y continuó con sus escándalos; esto es lo que sabemos por una carta del mismo Pontífice, en el que tilda al abad de Saint-Víctor de otro César, que disponía todo según sus caprichos, que despreciaba los estatutos de su orden, y que, lejos de disfrutar de las advertencias papales que censuraban su negligencia, se mostraba cada vez más incorregible. Las cosas llegaron hasta el punto de que el Papa, movido por el deplorable estado de la casa antes floreciente, nombró tres comisarios: Guillermo, arzobispo de Sens; Esteban, obispo de Maux, y Nicolás, abad de Val-Secret, para visitar y reformar la Abadía de San Víctor, con poder para deponer al abad, si fuese necesario, y para anular los cánones viciosos. El Papa quiso, sin embargo, que los comisarios actuasen de acuerdo con el obispo de París, supervisor inmediato de esta casa.

Escribió al mismo tiempo al rey Luis VII, para instarle a contribuir con su autoridad a la restauración del buen orden en el monasterio. Estas dos cartas están registradas, en enero de 1169, en los registros manuscritos de San Víctor. Sabemos con qué artimañas el abad eludió, por esta vez, el castigo que se merecía; pero seguro que no se aprovechó de la indulgencia que esta ocasión significó para él. Alejandro III también se vio obligado a escribir de nuevo, algún tiempo después, al rey y al arzobispo de Sens, instándoles a no retrasar la reforma que les había confiado.

Richard naquit en Ecosse. Les biographes ne disent pas en quelle année, ni de quels parents, ni quelle fut sa premier éducation. Comme Hugues, son maitre, il quitta de bonne heure sa patrie. Il vint á Paris, attiré peut-être par la réputation des professeurs qui enseignaient dans cette capitale ; peut-être conduit par le seul désir de se consacrer à Dieu dans une communauté aussi célèbre par sa science et par sa piété, que celle des chanoines de Saint-Victor. Il prit dans cette maison l’habit de chanoine et fit profession entre les mains de Gilduin. Il n'était pas rare de voir, á cette époque, des jeunes gens d’outre-mer, chercher en France, ou la science dans ses écoles publiques, ou un asile paisible dans les nombreux monastères qui florissaient de toutes parts. Nous y rencontrons presque en même temps, Achard, philosophe distingué et profond théologien, qui fut abbé de Saint-Victor, et plus tard évêque d’Avranches; Adam da Petit-Pont, disciple d’Abélard, qui enseigna lui-même avec éclat la grammaire, la rhétorique et la philosophie ; Jean de Salisbury, Robert de Malun, et tant d’autres qu’il est inutile de mentionner ici. Nous connaissons peu de détails sur la vie de Richard á Saint-Victor. Les annales de cette abbaye, écrites par Simon Gourdan, vantent sa piété et son zélé pour le maintien de la discipline. Il fut d’abord sous-prieur ; c’est en cette qualité qu’il souscrivit, en 1157, une convention entre l’abbaye de Saint-Victor et Frédéric, seigneur de Palaiseau. Il devint ensuite prieur, et il se conduisit avec une rare prudence dans les circonstances les plus délicates. L'abbé Ervise, anglais de naissance, n’était ni un moine édifiant ni un administrateur habile. La communauté de Saint-Victor avait fleuri jusqu’à lui sous la sage direction de Gilduin, d'Achard et de Gautier. Ervise dissipa ses biens et faillit ruiner sa discipline. Alexandre lll fut témoin de ses désordres, et il l’en reprit vivement dans le voyage qu’il fit à Paris. Ervise s’inquiéta peu de ces avertissements et continua ses scandales; c’est ce que nous apprenons d’une lettre du même pontife, où il appelle l’abbé de Saint-Victor un autre César, qui disposait de tout selon ses caprices, qui méprisait les statuts de son ordre, et qui, loin de profiter des remontrances pontificales que lui avait attirées sa négligence, se montrait de plus en plus incorrigible. Les choses en vinrent à ce point, que le souverain pontife, touché de l’état déplorable de cette maison auparavant si florissante, nomma trois commissaires: Guillaume, archevêque de Sens ; Etienne, évêque de Maux, et Nicolas, abbé du Val-Secret, pour visiter et réformer l’abbaye de Saint- Victor, avec pouvoir de déposer l’abbé, s’il était nécessaire, et d’exiler les chanoines vicieux. Le pape voulut toutefois que les commissaires agissent de concert avec l’évêque de Paris, supérieur immédiat de cette maison. II écrivit en mémé temps au roi Louis VII, pour l’exhorter à contribuer, de son autorité, au rétablissement du bon ordre dans le monastère. Ces deux lettres se trouvent rapportées, sous Jan 1169, dans les annales manuscrites de Saint-Víctor. On sait quels artifices l’abbé éluda, pour cette fois, la punition qu’il méritait ; mais il est sûr qu'il ne profita pas de l’indulgence qu’on eut pour lui dans cette occasion. Aussi Alexandre III fut-il oblige d’écrire de nouveau, quelque temps après, au roi et à l’archevêque de Sens, pour les exhorter à ne plus différer la réforme qu’il leur avait confiée.  






20/01/2015 09:00:00